На главную страницу сайта, Вечный двигатель, Перпетуум мобиле, Perpetuum mobile

Оформление санитарных документов

Быстрое оформление санитарных документов для офиса можно заказать в компании "ДЕЗГАРАНТ".

dezgarant.ru

Www.arian.ru

Если требуется аренда строительной спецтехники в Москве - обращайтесь в фирму www.arian.ru.

arian.ru

Шифрустройства

В магазине охранного оборудования specinfo.ru можно купить шифрустройства по низким ценам.

specinfo.ru

Наиболее ранние сведения о вечных двигателях.

Не забудьте добавить в
 

Попытки исследования места, времени и причины возникновения идеи вечного двигателя — задача весьма сложная. Не менее затруднительно и назвать первого автора подобного замысла. К самым ранним сведениям о перпетуум мобиле относится, по-видимому, упоминание, которое мы находим у индийского поэта, математика и астронома Бхаскары, а также отдельные заметки в арабских рукописях XVI в., хранящихся в Лейдене, Готе и Оксфорде. В настоящее время прародиной первых вечных двигателей по праву считается Индия. Так, Бхаскара в своем стихотворении, датируемом примерно 1150 г., описывает некое колесо с прикрепленными наискось по ободу длинными, узкими сосудами, наполовину заполненными ртутью. Принцип действия этого первого механического перпетуум мобиле, как видно из рисунка 1, был основан на различии моментов сил тяжести, создаваемых жидкостью, перемещавшейся в сосудах, помещенных на окружности колеса. Бхаскара обосновывает вращение колеса весьма просто:

«Наполненное таким образом жидкостью колесо, будучи насажено на ось, лежащую на двух неподвижных опорах, непрерывно вращается само по себе».

Интересно, что схемы первых вечных двигателей строились на основе простых механических элементов и даже в более поздние времена включали в себя все те же рычаги, которые закреплялись по окружности колеса, вращавшегося вокруг горизонтальной оси. Выбор этих механических элементов логически вытекал из того факта, что самыми доступными и наиболее глубоко исследованными областями науки в ту пору являлись механика твердых тел и механика жидкостей. Заслуживает внимания также и то обстоятельство, что в качестве основного конструктивного элемента использовалось именно колесо. Древнеиндийские философы учили, что регулярно повторяющиеся события, составляющие воображаемый круговой цикл, играют очень важную роль в жизни человека, являясь для него символом вечности и совершенства. Еще в ведической религии — религии древних индусов, колесо символизировало божественное начало. Размеренное движение солнечного диска, а также Луны с ее характерной круглой формой в период полнолуния служили источником вдохновения не только из-за своего внешнего вида, но и благодаря удивительной регулярности их циклически повторяющегося движения. Так колесо сделалось символом движения, а наука уже в самом начале своего развития стала заимствовать для своих целей некоторые религиозные атрибуты, воплощая их на практике в виде конструктивных элементов различных машин.

В сознании человека того времени движение небесных тел представлялось образцом вечно продолжающегося движения, связанного прежде всего с божественным всемогуществом.

Именно поэтому в движении космических тел многие ученые того времени стали усматривать знак или пример того, как в доступных человеку условиях смоделировать вечные и непрестанно повторяющиеся явления природы, связывавшиеся до тех пор лишь с неограниченными возможностями богов и их бессмертием. Впрочем, в мифологии почти всех народов мира существовали упоминания о созданных рукой человека предметах и вещах, проявление или действие которых обладало неограниченными временными характеристиками. С этой точки зрения одним из бесспорных видов перпетуум мобиле можно считать и описанную Блаженным Августином вечную лампу хотя, несомненно, недостаток внешнего сходства оказывается тут весьма ощутимым. Непрестанно продолжающееся движение подменено здесь вечным светом, который якобы испускала эта лампа в храме Венеры: несмотря на то, что лампу никогда не заправляли маслом, пламя ее было таким мощным и сильным, что его не могли загасить ни дождь, ни ветер. Лампа, упоминаемая Августином, не была единственной в истории всех этих странных и загадочных явлений. Так, сохранилась легенда о том, что в 1345 г. на могиле дочери Цицерона Туллии был найден аналогичный светильник, горевший без перерыва полторы тысячи лет.

Сведения о горящих вечно лампах относятся к преданиям, которые, несмотря на свою неправдоподобность, свидетельствуют об огромной фантазии человека и стремлении построить или получить в свое владение нечто такое, что по своему постоянству приближается к представлению о связанном с вечностью божественном совершенстве. Вполне возможно также, что создатели этих легенд так выражали свою мечту о бессмертии.

В арабских странах мы начинаем встречаться с проектами вечных двигателей, аналогичных по устройству механическому перпетуум мобиле индуса Бхаскары, уже примерно с 1200г. На чертеже 2 представлено одно из таких арабских самодвижущихся колес, пустотелый обод которого частично заполнен водой и ртутью. Согласно приведенной схеме сил, момент силы, создаваемый весом столбика воды F1, действующим на плечо r1 по направлению к центру вращения колеса, должен превышать момент силы, создаваемый весом ртути F2, действующим на плечо r2. В качестве основного условия успешной работы этого устройства принималось выполнение неравенства:

F1 • r1 > F2 • r2

Как видно из схемы 3, арабские механики пользовались и другими комбинациями основных конструктивных элементов. Например сочлененными деревянными рычагами и т.п. Однако главной частью их машин все же продолжало оставаться большое колесо, вращавшееся вокруг горизонтальной оси. Все эти вечные двигатели, принцип действия которых был весьма сходен с работой индийских самодвижущихся колес, в арабских странах разрабатывались главным образом для того, чтобы приводить в действие устройства для заполнения водой оросительных каналов.

Оба представленных примера перпетуум мобиле могли бы создать у Вас превратное представление об уровне средневековой арабской механики. Вышедший недавно перевод сочинения известного арабского изобретателя машин и автоматов ал-Джазари «Книга о познании хитроумных механических приспособлений», написанного автором в 1206 г., свидетельствует о высоком уровне арабской техники, основывавшейся на использовании вполне реальных функциональных принципов и элементов конструкций. Эта книга, состоящая из шести частей, содержит подробные описания разнообразных гидравлических машин, насосов, водяных часов-клепсидр, музыкальных автоматов со сложной механикой фигур и т.п. До опубликования труда ал-Джазари оставалось неясным происхождение многих конструктивных элементов, с которыми мы впервые сталкиваемся в Европе у инженеров эпохи Возрождения. Так, например, конический клапан, встречающийся в альбомах чертежей Леонардо да Винчи, мы находим уже у ал-Джазари. Арабские инженеры были знакомы также и с зубчатыми секторами, которые с 1364 г. первым в Европе стал систематически использовать в своих астрономических часах Джиованни де Донди. В период деятельности ал-Джазари арабам была известна, в частности, и техника отливки металлов в песчаные формы, введенная в Европе лишь с конца XV века.

Вместе с тем нельзя не отметить следующего важного обстоятельства. В труде ал-Джазари, раскрывающем многие до сих пор не выясненные отношения между механикой Востока и ранней европейской техникой, не приводится, по существу, ни одного примера перпетуум мобиле, что, несомненно, является бесспорным свидетельством высокого уровня средневековых арабских инженеров.

 

Не забудьте добавить в
 

Чертежи, схемы и рисунки в тексте

Вечный двигатель схема

Рис.1 Индийский или арабский перпетуум мобиле с небольшими косо закрепленными сосудами, частично наполненными ртутью.

Вечный двигатель чертеж

Рис.2 Вариант перпетуум мобиле восточного происхождения. Автор опирался здесь на различие удельных весов воды и ртути.

Вечный двигатель схема

Рис.3 Колесо с гибкими сочлененными рычагами представляет собой типичный элемент вечных двигателей, которые впоследствии на основе этого арабского проекта предлагались во множестве различных вариантов.

 

Изобретатели, ученые и исторические личности упоминаемые на странице

Августин Блаженный Аврелий (354 - 430)
христианский теолог и церковный деятель родом из г. Тагасты в африканской Нумидии. Свой путь церковного проповедника начал в 380 г., выпустив сочинение "De apto et pulchro" ("О дельном и прекрасном"), а четыре года спустя занял место учителя риторики в Милане, где и принял крещение. Последующие сочинения Августина - "De moribus Ecclesiae catholicae" ("О законах всеобщей церкви"), "De moribus Manichaeorum" ("Об обычаях манихеян") и другие - принесли ему широкое признание и сан епископа в г. Гиппоне в Северной Африке, неподалеку от Карфагена. Свою епископскую резиденцию Августин превратил в некое подобие монастыря, где неукоснительно соблюдались все церковные каноны. Августина считают первым догматиком западного христианства, он оставил после себя множество трудов догматического и полемического характера. Его произведение "Enchiridion ad Laurentium de fide, spe et charitate" ("Энхиридион, или Послание к лаврентинянам о вере, надежде и любви") вместе с самым известным его сочинением "De civitate Dem ("О граде божием") стали основными руководствами христианской религии. Кроме трудов философского характера сохранилось большое число его комментариев к библейским текстам, написанных в виде проповедей.

Бхаскара (Бхаскара Ачарья) (1114 - 1185)
индийский математик и астроном. Его труд "Венец системы" содержит методы решения ряда алгебраических и теоретико-числовых задач.

Леонардо да Винчи (1452 - 1519)
великий итальянский художник, скульптор, архитектор, ученый и инженер, один из наиболее выдающихся представителей культуры эпохи Возрождения. Резко выступал против схоластической философии, противопоставляя ее идеям союз теории и эксперимента. Леонардо да Винчи оставил след едва ли не во всех областях человеческой деятельности. В механике, например, он занимался определением коэффициента трения, исследованиями удара твердых тел, анализом прочности и упругости материалов; кроме того, он конструировал ткацкие станки, парашюты, летательные аппараты и многое другое. Серьезно интересовался математикой, оптикой, астрономией, ботаникой и анатомией человека. Результаты этих исследований были опубликованы главным образом лишь во второй половине прошлого столетия, поэтому существенного влияния на развитие естествознания в XVI - XVIII вв. они не оказали.

Цельсий (Авл Корнелий Цельс) (I в. до н.э.)
автор наиболее известного в Древнем Риме сочинения по медицине, живший в начале нашей эры. Свои энциклопедические познания изложил в обширнейшем труде, посвященном риторике, философии, военному искусству, технике обработки земли и медицине. Особенно интересными представляются приводимые им сведения по оперативной хирургии, где он достиг необычайных успехов, хотя, по свидетельству современников, вовсе не считал медицину своим истинным призванием.

 

:: НАВЕРХ ::

Что же такое перпетуум мобиле?
Наиболее ранние сведения о вечных двигателях.
Античная механика и перпетуум мобиле.
Первые попытки создания вечных двигателей.
Перпетуум мобиле в эпоху Возрождения.
Период наивысшего расцвета идеи perpetuum mobile.
Механические вечные двигатели.
Гидравлические вечные двигатели.
Опыты с магнетизмом.
Алхимия и перпетуум мобиле.
Сверхъестественные силы и магия.
Участие Церкви в споре о вечном движении.
Споры вокруг перпетуум мобиле.
Мнимые перпетуум мобиле.
Мошенничество с изобретением Орфиреуса.
Вечные часы из Шо-де-Фона.
Разгар дискуссии о вечном двигателе.
На пути к определению понятий работы и энергии.
Закон сохранения и превращения энергии.
Вечный двигатель второго рода.
Перпетуум мобиле из Нового Света.
Более современные вечные двигатели.
Возвращение к проблеме вечного движения в космическом веке.
Научная фантастика и перпетуум мобиле
Чертежи Схемы Рисунки
Изобретатели Ученые Исторические личности
Статьи
Рефераты, Курсовые работы, Дипломные работы, Доклады, Лекции, Шпаргалки
Интересно, Полезно
Контакты
Поиск по   сайту  web
 
 
Наши рефераты | Банк рефератов | Статьи и Проекты | Биографии | Контакты
 
Programming & design FarFor © 2005-2017